关于巴县徐氏继山公支系

接入中华徐氏贯通世系的探讨研究

遵循实事求是，与时倶进，寻根问祖，客观反映徐氏家族的历史和现状，达到“尊宗敬祖、万嗣归宗、勉贤励孝、谨传族裔”之目的意义，因时间久远长达400余年，原《徐氏谱巴邑光绪八年任午刊》谱书只记录到万典公为一世祖，多因当时社会战乱频发，宗亲流离失所，与先祖失联的情况频有发生造成。

为斌、为理、世泰、世忠等人编撰《徐氏谱巴邑光绪八年任午刊》谱书，当时信息、资料有限，交通不畅通等原因，也客观的记录了万典公之父不详待考。

本次修谱，经徐虎、华勇和顾问朝禄、龙华、成铁、云阶、永贵、文亮等宗亲提供的大量资料，经过收集整理、科学的对比、分析论证后，由于暂时没有完整的老谱记载万典公之前世系关系，所以，这次修谱对巴南徐氏继山公支系接入中华徐氏若木世系的探究如下：

为方便阐述，下文中垫江《徐氏谱康熙元年版》简称《垫江谱》，《徐氏谱巴邑光绪八年任午刊》简称《龙岗谱》，《中华徐氏通谱2008年版》简称《中华通谱》。

追根溯源，接入若木始祖的关键是先把万典公之父理清，主要是从哪里迁到巴邑廉里四甲白蜡沟（巴南区安澜镇龙岗场李子湾）是关键节点，首先，按照《龙岗谱》谱序第四页记载：“我徐氏始自万典公，以前失所考，可考者，公以后之支派耳，万典公楚人，生子正通，正通公配刘氏”。此记载中万典公为楚人，1882年为理等人在编写谱序时，时隔200多年，并没有明确写万典公是从湖北麻城县直接迁入巴县龙岗，更多的意思是指万典公祖籍是楚人，很大程度上受到清康熙年间朝廷号召大规模填川移民运动的影响，相传四川人都是“湖广填四川”迁来的，所以，谱序常记载为“某某公楚人”

综述：“我徐氏肇自湖北麻城县孝感乡”，清代末期写谱序，肇自是常用词语，意思是始于，这里解读为“我徐氏宗亲始于湖北麻城县孝感乡”，再次表明：万典万翔公和正通胞堂九兄弟及刘氏等三代人不是直接从湖北迁来龙岗，曾在巴蜀地居住过。

《龙岗1997版谱》第20页修编时，写为“由楚湖北迁来四川省重庆府巴邑廉里四甲白蜡沟”是不准确的，后人易误解，现特标注（待后世甄别）。

 如果不是直接来自湖北，先入蜀又是何地？按照明季时期人类迁徙的习惯，分析如下：

1、查阅了《垫江谱》，记录：“十六世徐佐生尚楠（兰），号名山，娶王氏生三子君臣、弼臣、友臣，兄弟三人插业涪州白里一甲黄草山坎下，龙里漕黑凼子，地名楼房湾居住”。

2、涪陵老谱手抄本记录了尚兰和十七世君臣、弼臣、友臣等人在涪陵有子侄：万明、万金、万斗、万友、万世等，居住地和后来迁移情况，友臣与王姓外出无考，但友臣插业黄草山下与弼臣界接联四合头，后弼臣避难外出到贵州安化县，弼臣友臣二公失联，清代修家谱时出现友臣公“无考”记录，后经涪陵万明、万金公后人口传，尚兰公之子君臣、弼臣、友臣，后世子孙有万明、万金、万斗、万友、万世、万典、万翔等。在《涪陵徐氏谱2021年版》记录友臣有子万典，一支迁巴县。

3、万金公之子徐天明18岁（1624年）与舅父夏之时由涪州鹤油坪搬迁逃出兵台，后天明公过继给皮明誉，取名皮之和，生昌先、定先，徐天明晚年曾返回鹤油坪为父万金公立碑。现云阶宗亲保存有1648年时由天明公口述，张公见斗代笔的《启祖原纪》。

综述：《垫江谱》《涪陵老谱手抄本》《启祖原纪》，在涪陵黄草山坎下龙里漕同一地方，同一时代，居住的万金、万明、万斗等徐氏先祖属于尚兰公之后裔。

按照以上多篇族谱记录，《涪陵谱》书中记录的万金、万明、万斗与《龙岗谱》中的万典万翔很大程度上是同祖皆为堂兄弟，同为徐氏万字辈，万典公及正通正忠等九公在涪陵曾可能居住过。

但是，因为《涪陵谱》万字辈以下的字辈与《龙岗谱》万字辈以下的字辈不吻合，在当时社会动荡环境下，外迁不按照字辈娶名字的情况时有发生，但不能冒然确认万典之祖父是尚兰。但是按照如下分析对比，继山公与来献公、昌先公是同时期、同区域、同辈分，是可信的。分析如下：

1、2016年10月在重庆，《中华徐氏通谱》特别赞助人、参与人,垫江徐龙华宗长对继山支系进行研究分析，与垫江禹臣支系进行分析对比，结论为：“万典→正通→继山支系是天庆→文郁→弘滔→徐佑→尚兰→友臣之后是可信的。”(详后附页)

2、2025年4月20日在贵州遵义松林镇召开云贵川渝地区绍先公后裔研讨交流会，对120世万明、万金、万友、万世、万典、万翔公的居住、迁徙、年代进一步分析研讨，以来献公为《垫江谱》写谱当事人为参照，来献高祖（尚茞）和继山高祖（友臣）为堂兄弟，传世三代后，在1644年，来献37岁与继山28岁同年前往贵州避张献忠之乱，时隔20年后又同期返回垫江和龙岗，按照《龙岗谱》与《垫江谱》所记载，继山和来献出生在相同时期，皆为同辈弟兄，符合世系关系，并且居住地和前往遵义投亲避难方向一致，回来时间也一致，符合亲情关系。

3、万明公的后代子嗣久居于涪陵龙里漕，且二老墓葬于此，也符合《垫江谱》所记载尚兰公生三子（君臣、弼臣、友臣）插业涪州黄草山龙里漕之事实，与涪陵谱书里记录居住地吻合。

4、万金公之子徐天明18岁（1624年）与舅父夏之时由涪州鹤油坪搬迁逃出兵台，后世子嗣在铜仁印江木黄、黔南罗甸边阳等地居住居住，按照1648年时由天明公口述，张公见斗代笔的《启祖原纪》、1662年《垫江谱》和《龙岗谱》所记载，禹臣之曾孙来献公（生于1607年）、君臣之曾孙昌先公（生于约1630年），暂如友臣之曾孙继山公（生于1616年），三公之曾孙为同年代同辈，世系清楚，符合鹤年、万金、万明、万典皆为弘滔公之来孙。详见下表:

依据《中华通谱2008版》、《垫江谱》、《垫江徐氏宗谱2021版》、《涪陵徐氏谱2021年版》，巴县继山支系参照垫江和涪陵谱接中华徐氏若木世系重要的阶段节点：

第1-100世按《中华通谱2008版》至徐伟生八字，皆名士风流，号称“八龙”八龙之一，京生绍先。

第102世山西提督大将军绍先公的玄孙廷现置业黄州府麻城县孝感乡徐家村。第113世徐万公率八子由湖北入川垫江。第118世尚兰生三子插业于涪州白里一甲。第121世暂时没有找到更充分的史料之前，按照以上分析，暂列为正通公携刘氏率金山银山由蜀（涪陵）至川（巴县）。（待后世注意甄别）

以上史料记录和分析对比，基本能反映徐氏家族的迁移历史和现状，如后世子孙能获阅到更有利的史料，可进一步补充完善，达到“尊宗敬祖、万嗣归宗、勉贤励孝、谨传族裔”之目的意义。

 至此，时隔400余年，如今徐氏后裔发展蔚为壮观，天下徐氏一家亲，为了与之接轨，融入中华徐氏若木世系，本次修谱以史为鉴，以理服人，经过反复探讨研究，谨慎的将巴县继山公支系的万典公暂列为万金万明二公的同辈弟兄，参照垫江来献公世系接入中华徐氏若木世系，望后世子嗣注意甄别。

巴南徐氏宗亲文化理事会

巴南《徐氏族谱》修编委会

2025年5月18日

贯通世系：徐姓一世祖：徐若木祖

垫江内祖世系：元末明初入川蜀一世祖：绍先祖

巴县创基始祖世系：明末清初入龙岗一世祖：继山公

（垫江、涪陵、罗甸、巴县世系代数对照表）

《中华徐氏通谱》特别赞助人、参与人

垫江徐龙华宗长对继山支系与垫江禹臣支系的分析对比结论