薪火相传修族谱，承前启后谱新章
徐昌武
龙岗徐氏三部谱书，记录了龙岗徐氏家族世系繁衍和重要人物事迹，是家族的生命史和百科全书；对于世系记录、区分血缘关系、传承文化起到了重要作用。
我的曾祖父为相公参与龙岗第一部徐氏族谱修撰。
我的曾祖（可信公三房)为相公参与修谱工作，为修撰族谱尽了绵薄之力。曾祖为相公参与的第一次修谱工作，是原巴县龙岗乡徐氏家族第一部谱书修撰。时间是光绪七年，即公元1882 年，至今已有136年。据谱书记载，有族人捐献大柏树1根，用来做模板，将文字刻在木板上用双页纸印刷而成。该族谱分上下两册，内容真实，较为完整，实现了龙岗徐氏族谱从无到有。将我徐氏亲族从湖广填四川定居龙岗白蜡湾起的宗祠沿袭，后裔繁衍生息均如实记录在册。如今我还保留有上下两册，不过上册有些残缺不全了。当时雕刻的模板在徐德余湾的住房楼上堆了大半间屋。当时不知道费了好大的功夫才做成了这件事情。据谱书记载，当时修谱的各方负责人中，我们可信公三房的负责人是我的曾祖父徐为相。没有想到时隔130多年后，参与第二部第三部谱书的编撰，并担任主要负责人的是我，作为为相公的曾孙，接过了曾祖父修谱的担子。这不是巧合，这就是传承，这是真真切切的薪火相传。作为徐氏后裔，能为修谱贡献一己之力，深感荣幸和自豪。
我参与龙岗徐氏族谱第二部谱书修撰。
早在解放前夕，1947 至1949年间，徐氏宗亲就策划过一次修谱。当时有徐治安等数十人。分别为代字辈，昌字辈，荣字辈的人。是徐氏从入川后算起第11、12、13 代子孙。当时有些资料已经集中起来交到我的手里保存起来，准备编印了。由于1949年底，重庆解放，时值社会重大变革，修谱之事暂停。因此我将各房资料全数完整退还给各房负责人，唯恐遗失。直到40多年的1990年，才又被重新提上议事日程。
那年春节刚过，在重庆工作的徐治忠前来找我，谈修谱之事，决定在龙岗街上我们村的办公室召开成立续谱领导小组会议。参加的人有四大房的人。有在农村务农的，有在城市工作的共20 余人。会议主要是说明了续谱的重要性和必要性。徐氏自有谱以来，到1990年时已有110余年，子孙繁衍已达16 世之多。年复一年发生着巨大的变化，老一辈相继去世，后代不断衍生。特别是解放后，徐氏子孙纷纷奔赴全国各地工作生活，乃至旅居国外成家立业，子女多未按字辈命名。加之长期没有集会，互不相识，班辈不清，老幼尊卑难辨，不知祖籍何在，根在哪里，自己属于家族哪一代。如果血缘界限不清，班辈混乱，将上负祖宗、遗害后裔。所以必须要通过续谱来整理、归纳、厘清徐氏世系。这是一个积千秋功德的大事，于家族，于社稷，于世风文化都是一桩好事、美事。
为此，成立了龙岗第二部徐氏族谱修撰领导小组。由徐昌武、徐荣全、徐宪周、徐荣光、徐雅儒、徐荣俸、徐荣裔、徐光佑、徐荣柱、徐荣楣、徐荣孝、徐荣轩、徐华超、徐华财等人组成。这次修谱的主要负责人分别是徐氏家族的第12、13、14代子孙。领导小组下设采访、编委、财务等各部门。各房推举得力族人参与各项工作，要求齐心协力，积极与国内外族人联系，搜集资料，发动捐资。会议明确我的任务是负责通知召开各种会议；负责收集在农村的各房送来的资料；负责收集我们三房的全部资料；负责整个续谱工作的财务收支。徐志忠的任务则是负责城市各房有关续谱的一切工作。
修谱工作需要捐款，首先前来捐款的人是徐荣财，捐款100元。大额捐款的人是徐华彬，他原是国民党“青年军”的汽车兵，大陆解放时被裹挟去了台湾。他年龄比我大，1990年时已有70 多岁。是个老兵，没有娶亲。1990年他由台湾飞到香港，经上海回到重庆探亲。他很懂礼教，毕恭毕敬的待人。他辈分较低，对着我“大公、大公”的叫个不停，十分亲热。虽然从未谋面，但像久别重逢。他回乡之时正值续谱捐款之期，当即捐款500美元。后来兑换人民币3500元，占整个捐款的一半，解决了资金缺乏的大问题。其他捐款有上百元的，几十元的、几元至少是一元以上，还有用大米来折款的。我捐了70 元，这个钱是领导小组发给我的误工奖金，作为对我3年多修谱工作的体恤与认可。我分文未取，全部捐作修谱之用。我的六个子女，各捐了20 元。一共有128 个人捐了款，总金额是7000多元。在第二部、第三部谱书上都有名字、金额等详细记载。
在修谱过程中，召开了好多次会议来处理修谱遇到的各种问题。一次会议上有人提出来重编徐氏排行字辈，因为有些人没有按排行字辈起名字，有的字辈人员多，同名同字的太多。如荣字辈、华字辈，很多人同名。可是我们知道，徐氏排行的40个字，据徐氏家谱记载，我徐氏一族到四川省重庆市以后，第一次修谱确定了后裔子祠辈分是40个字:“继可文成子，廷为世代昌，荣华徵道学，富贵振家邦。孝友承先善，诗书启后良，从斯宏作育，多士贡朝堂”。这个字辈排行看起来像诗歌体裁，但它的整个意思，我不敢说能完全领会，但我大概看得出它是要求徐氏族人遵纪守法，读书懂礼数，善良正直，期待族人中多出人才，为国家效力。肯定是有很高的知识文化水平的人撰写的，一般人写不出来。如果要改写，前面130多年已经按那个字辈沿袭了十几代人，已然成为一个成熟、完善、庞大的世系图谱。现在另编排行的话，如何来衔接？为了厘清世系而续谱，又因为另写排行造成新的混乱，岂不违背初衷？同时又去找哪个博学的人来编写，才能够得到族人的认同？所以我主张还是继续使用原来的四十个字作为排行，后代人可以用排行字起学名，同时另起一个名字类似于“号名”在社会上使用就行了。等到40 个字辈用完了，方可顺理成章续写排行字辈。结果大家一致同意我的意见，使用原来的四十个字作为徐氏排行字辈。
另一次会议又提议要选徐氏族长。历史以来，族长人选，都是德高望重的人。有人考虑到我在徐氏家族辈分高、年龄大、见识多、在族人中也算是受尊敬的人，有意推举我出来担任族长一职。我当即表明：时代不同了，社会制度变了，国家有国法，过去的家法族规不能用了；用家训来约束一下自家子孙就行。同时，我一生淡泊名利，不愿出头露面。大家接受了我的意见，因此选族长一事就此作罢。结果在华字辈中推选两个人出来负责家族大小事务。他们是负责农村部分的徐华友，城市部分的徐华国。
在第一部谱书中，刊登有很多族人及亲友的贺词、文章，记录修谱的族人。第二部谱书也沿用此法。我二女婿陈荣所题之词，被选登在第二部徐氏谱书的头版头条。还有陈荣给我母亲田华玉写的《九十寿序》、我自己写的《教子有方》两篇文章，也收录刊登在第二部徐氏谱书上了。
第二部谱书修订从1947-1949的初步策划、准备，到1990年重启修谱大计，到1992年第二部谱书完成，历时45年的时间。其间我都亲力亲为，力求经我手提供的资料世系清晰、史实精准。徐氏族谱第二部谱书，在第一部谱书的基础上进行了创新，修订和完善。处理了一些疑难问题，在观念上有突破和更新，比如说男女平等、外孙可以入谱、重新确认了40字字辈继续的沿用、不设族长等。做到了与时俱进，与社会契合。
我参与龙岗徐氏第三部谱书的修撰。
第二部谱书完成以后，立即分售给四大房族人。徐氏修谱一事迅速传开，获得族人以及很多外姓人氏好评。同时也收到一些反映，主要是少数没有被及时登记入谱的族人，纷纷要求将自己补录入谱。为此，在1993 年清明会时，又开会讨论如何处理这个事情。经讨论决定，将售书收入的资金，启动三部谱书的编撰，随即广泛发动族人，收集各房族人资料，以便补录编入族谱。历时5年时间，于1997年，终于完成了第三部徐氏族谱的编撰、印刷以及分售工作。第三部谱书是对第二部谱书的补充，它比第二部谱书更完整。有第二部谱书作基础，又有了新的通讯手段和印制技术，第三次修谱工作顺利便捷很多。
特别附记：
一、数年的修谱时间里，每年都举办了清明会，每次都在大会上公布了续谱的各项开支、出售谱书的收入、办清明会的收支、族人捐款的收入；为继山公修坟立碑、为刘氏祖、丁氏祖维修坟墓的支出；每年清明节祭祖的开支等等，都向族人公布。我因为1994年迁居鱼洞，当年就把管理的一切账本、单据、建立了清单，趁修谱负责人族人在场之际，全部移交给徐华友。
二、在漫长的修谱时间里，负责统筹、主编、整理、采访，排版、制印、校对、财务等工作的族人们，不计报酬，不计个人得失，为修谱工作做出了巨大贡献。特别是徐雅儒和金嗣月夫妇俩作为修谱的主编、负责校对工作；徐治忠为修谱跑乡里，跑市里，历时几年，未报销一分钱；各房的族人，为修谱做出钱出力，他们都是龙岗徐氏二部、三部谱书修撰的功臣。
2018年4月
（稿件提供/校核：徐荣蓉 图：徐华勇）
